Памятники жертвам Голодомора в Крыму

О мемориальной культуре в Крыму и судьбе крымских памятников при российской оккупации пишет историк Андрий Иванец, ведущий научный сотрудник Национального музея Голодомора-геноцида (Киев).

Российские оккупационные власти на оккупированном юге и востоке Украины проводят политику дискредитации и уничтожения памяти о Голодоморе — геноциде 1932–1933 годов. Одним из символов этого стало уничтожение РФ осенью 2022 года памятника жертвам Голодомора и политических репрессий в захваченном Мариуполе. Идеология неототалитарной России тяготеет к полному отрицанию существования украинской нации, соответственно ее геноцид, организованный коммунистическим режимом с центром в Москве в ХХ веке, должен быть вытеснен в сферу общественной амнезии. Регионы, которые россияне оккупировали первыми — Автономная Республика Крым и Севастополь — находились до 2014 года в украинском социокультурном и информационном пространстве, хотя и были наиболее специфическими в этнокультурном смысле территориями Украины.

До оккупации в День памяти жертв Голодомора (в определенный период он был также посвящен жертвам голодоморов и политических репрессий) в Крыму регулярно проходили мемориальные мероприятия, в которых участвовали представители общественности и позже (особенно со времени президентства Виктора Ющенко) органов власти и самоуправления, было создано несколько мест памяти. Активно организовывали и принимали участие в этих мероприятиях представители украинской общины Крыма и крымскотатарского народа. Процесс проходил в сложных условиях, поскольку ему противодействовали крымские пророссийские силы, разделявшие российский дискурс отрицания, нивелирования и дискредитации памяти о геноциде украинской нации, а также российские структуры, действовавшие в автономии и Севастополе.

Крым в 1932–1933 годах находился в составе РСФСР и столкнулся с трагедией Голодомора прежде всего из-за массового бегства из УССР от искусственно созданной голодной катастрофы, а также в связи со введением запрета на въезд для украинских крестьян и вывоза продовольствия в Украину. Несмотря на недостаточную изученность ситуации в Крымской АССР в те годы, можно утверждать, что отдельные ее степные регионы на севере также столкнулись с проблемой голода, хотя и в меньшем масштабе, чем соседние материковые украинские районы. В последующие десятилетия в Крым переехали по разным причинам сотни тысяч украинцев, которые сами пережили Голодомор или происходили из семей, ставших его жертвами.

С момента захвата Крыма в 2014 году вследствие политики государства-агрессора ситуация с сохранением памяти о жертвах Голодомора кардинально изменилась. На временно оккупированной территории известны факты уничтожения литературы о Голодоморе, преследования за ее хранение в публичных библиотеках.

Представители оккупационной администрации перестали участвовать в ежегодных мероприятиях в День памяти жертв Голодомора, а значительная часть крымских активистов, которые до агрессии России организовывали или посещали такие мероприятия, были лишены свободы государством-оккупантом или вынуждены уехать за пределы Крымского полуострова.

Российская оккупационная власть, разумеется, не чтит память украинцев, погибших страшной голодной смертью, и более того, пытается дискредитировать память о Голодоморе как геноциде украинского народа. К тому же она незаконно демонтировала несколько памятников, связанных с украинской историей и культурой, де-факто запретив крымчанам проводить традиционные публичные мероприятия, например, у бюста Тарасу Шевченко в Симферополе 9 марта или на центральной площади Симферополя 18 мая, в День памяти жертв геноцида крымскотатарского народа.

В целом украинская община Крыма превращена Россией в одно из наиболее дискриминируемых этнических сообществ (вместе с крымскотатарским народом); она лишена возможности полноценно удовлетворять свои информационно-культурные потребности и находится под постоянным информационно-пропагандистским и административно-судебным давлением.

В условиях уничтожения абсолютного большинства довоенных украинских общественно-политических и культурно-образовательных структур Крымская епархия УПЦ Киевского патриархата, а затем автокефальной Православной церкви Украины превратилась для крымских украинцев в один из немногих центров поддержки не только духовной жизни, но и сохранения национальной идентичности. Впрочем, и сама епархия, клир и верующие которой отказались перерегистрироваться по законам государства-оккупанта, понесла большие потери. В 2023 году российские силовые органы захватили и опечатали кафедральный собор Святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Симферополе — главный храм ПЦУ в Крыму. В 2024 году был демонтирован купол собора. Памятный крест жертвам Голодомора 1932–1933 на фасаде храма находится под угрозой.

Непросто складывается судьба и других мест памяти, связанных с Голодомором в Крыму. Историк Сергей Громенко в научно-популярной статье об участии Крыма в общеукраинском процессе восстановления памяти о катастрофе упоминает о памятных знаках, открытых местными жителями в 2008 году — к 75-й годовщине — в селах Целинное, Мирновка, Победное, Ясная Поляна, Пахаревка, Изумрудное Джанкойского района. Автор описал их так:

«Маленькие, очень простые и неприхотливые, эти памятники создали сами крестьяне. Некоторые из них, послевоенные переселенцы из украинских регионов, сами пережили Голодомор или потеряли родных. А некоторые еще помнят, как беженцы из южных областей тогдашней Украинской ССР, прорвавшись через заградительные отряды НКВД, сотнями и тысячами умирали на улицах крымских сел и городов».

В Целинном коммунисты пикетировали открытие памятного знака, поэтому милиции пришлось вмешаться и остановить их.

После начала российской оккупации информации о состоянии мест памяти в Джанкойском районе, связанных с Голодомором, практически нет. Можно предположить, что как минимум жители этих населенных пунктов Северного Крыма уже не могут так свободно организовывать мероприятия, как это было до 2014 года, даже если эти места памяти уцелели. Ведь российское законодательство, незаконно применяемое на оккупированном юге Украины, де-факто запрещает беспрепятственно проводить публичные мероприятия, тем более противоречащие антиукраинской великодержавной идеологии современной России.

Показательна ситуация с первой в Крыму мемориальной доской жертвам Голодомора 1932–1933, которая была торжественно открыта в ноябре 2007 года на здании Украинского культурно-информационного центра в Севастополе. В 2016 году рядом с этим местом памяти установили лавочку «для влюбленных» и назвали это место «территорией счастья», причем СМИ сообщали, что было неясно, демонтирована ли мемориальная доска или просто закрыта афишами.

Впрочем, упомянутые объекты в Джанкойском районе и Севастополе не были первыми мемориалами жертвам Голодомора в Крыму. Уже в 2000 году в Симферополе в нише на фасаде дома, где расположен Собор равноапостольных князей Владимира и Ольги Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (с 2018 года — поместной автокефальной Православной Церкви Украины), был установлен памятный знак жертвам Голодомора в виде креста. С этого момента он превратился в место памяти. Причем в этом качестве благодаря позиции духовенства и потребностям украинской общины Крыма он продолжил функционировать даже после начала российской оккупации.

Перевод с украинского языка Ольги Канунниковой